人要做到善始善终不忘初心

中国人喜欢说“盖棺论定”，意思是死前的成功与否，盖棺才可以论定。

青、壮年成功，可惜晚节不保，落得失败的恶名，十分不值得。死以前成功，死后的变迁与他无关。

孔子说：“未知生，焉知死。”他比较不喜欢谈论死后的世界，便是希望大家注重生时的奋斗，确保求得好死。当然，生时以欺名盗世，死后被识破真面目，绝对不是真正的“知生”。因为这种结果，比生时没没无名更加难看。

因此我们说，成功的最高境界叫做：求得好死！

要求得好死而成功，必须具备下述三大信念：

第一，当“功利”与“道德”相冲突时，以“道德”为优先。

功利并非完全是坏的。合乎道德的功利，基本上属于真功、正利，值得我们用心去追求。但是，虚假的功，邪恶的利，往往违背道德良心。这时候必须坚持自己的信念：“有所不为”。

勿因恶小而为之，也不可抱着“只此一次，下不为例”的念头，以免“尝试一次，就停不下来”，养成坏习惯，必然害死自己。

愈是成功的人，愈应该“有所不为”。因为伴随成功而来的权势，会令人腐化，若是尽力扩张“有所为”，势必增大为恶的机率。某些人奋斗一生，却败于成功之日，便是不知自制，认为“我这么成功，表示做任何事都十分的把握”，因而掉入深渊，后悔莫及。

其次，当“独吞”与“分享”相冲突时，以“分享”为优先。

整个世界，愈来愈息息相关。英国文学家韦尔斯(H.G.Wells)说：“一个社会，不可能一部份快乐，一部份不快乐。如果不能通盘考虑到，那么，宁可暂缺。不能永远头痛医头，脚痛医脚。”

中国人一方面认为“四海之内，皆兄弟也”，一方面倡导“有钱大家赚”的观念，以求“有福同享”。

成功要靠“大家一起来”，掌握更多人的智慧与财力，才能够造就更大的成功。

要掌握更多人的智慧与财力，必须诚恳地与大家共享所得的成果，大家才会心悦诚服地长期共处，不致“见好就分散”，徒然分散了实力。凝聚众人的力量，最主要的因素，在分享。

独吞利益等于欺骗众人，大家一旦觉察，立即掉头离去。独吞不仅是愚蠢，而且是不道德。

第三，当“应该”与“喜欢”相冲突时，以“应该”为优先。

我们再三申明，绝对不要用“喜欢不喜欢”来抉择自已所面临问题。“只要我喜欢，有什么不可以?”这是害人害己的念头，千万不要这样想。

一件事，先想“应该不应该”?不应该做，依照第一信念，将它排除，应该做，再问“喜欢不喜欢”?喜欢表示自己有兴趣，会做出趣味来。不喜欢，就要培养兴趣，设法让自己愉快地去完成。

不应该做的事，自己再喜欢，也要克制自己，改变念头，不可以做。见不善而不为，见不义而有所不为。

应该做的事，自己再不喜欢，也要勉强自己，从行动来改变自己的观念，这才是“择善固执”。

“我喜欢”是一句天真，却相当幼稚的话。成功的人，必须把“喜欢”放在“应该”的后面。如果应该，我会喜欢。若是不应该，喜欢也要变成不喜欢。

人之所以为人，恐怕就在于此。