读《孔子》的感悟

七、子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。

子路问曰：“子见夫子乎?”

丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【今 译】

子路跟随孔子，却远远落在后面，遇到一位老人，用拐杖担着除草的用具。

子路问道：“您看见我的老师了吗?”

老人说：“我四肢不劳动，五谷分不清，谁晓得你的老师是谁?”说完，便把拐杖插在田里去除草。

子路拱着手恭敬地站着。

老人留子路到家里过夜，杀鸡做饭来招待子路，又把两个儿子叫出来拜见子路。

第二天子路赶上孔子，向他报告所发生的事。

孔子说：“这是位隐士。”叫子路再回头去看他。子路到那里时他已走开了。

子路说：“不出来做官是不合义理的。长幼间的礼节，你知道不可废弃;君臣间的伦常怎么能够废弃呢?为了洁身自好而隐居，却乱了君臣的伦常。君子出来做官，是尽自己应尽的义务。至于道的不能实行，那是我们早就知道的事。”

【引 述】

“四体不勤，五谷不分”这一句话，到底是用来讽刺子路，还是老人自嘲，我们很难加以分辨。可见中华文字弹性很大，几乎怎么解释，都有相当的道理。我们认为老者是一位修养良好的隐士，应该是自嘲的成分比较大些。否则一开口就教训子路，子路不至于那么恭敬地对待他。他留子路到家里过夜，杀鸡做饭招待，又叫两个儿子出来相见。

孔子知道了，叫子路回头去看他，是一种敬意，也代表一番谢意。老者已经走了，子路喃喃自语，是感慨，还是心得报告，我们同样不得而知。从老者对待子路的过程，子路知道老者对长幼的礼节相当重视。既然如此，为什么不推到君臣的礼节，出来为社会服务呢?若是人人都明哲保身，天下怎么可能安定进步呢?

【生活智慧】

(一)现代的隐者，有一种新的身份，叫做移民。移到自己认为更有发展的地方，逃避原来生长或居住的乡里。合理与否，我们不应该加以置评。毕竟各人自作自受，事先考虑周详，不后悔才好。

(二)只知道追求个人利益，不愿负起社会责任，最大的问题，应该是怎样面对自己的子女?如何做出合理的交代?子女有这样的身教，长大以后可能承受什么样的后果?

(三)人人为个人打算，国家的希望在哪里?人人拼命争取，国家的未来又将如何?这是值得大家深思的课题。

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